233 - ما أنزلت السماء من قطرة من ماء منذ حبس اللّه عزّ وجلّ ، ولو قد قام قائمنا لأنزلت السماء قطرها ، وأخرجت الأرض نباتها ، ولذهب الشحناء « 1 » من قلوب العباد ، واصطلحت السباع والبهائم ، حتّى تمشي المرأة من العراق إلى الشّام لا تضع قدمها إلّا على النبات ، وعلى رأسها زينتها لا يهيجها « 2 » سبع ولا تخافه . 234 - لو تعلمون ما لكم في مقامكم بين عدوّكم وصبركم على ما تسمعون من الأذى لقرّت أعينكم . 235 - ولو قد فقد تموني لرأيتم من بعدي أمورا يتمنّى أحدكم الموت ممّا يرى من أهل الجحود والعدوان من أهل الأثرة « 3 » والاستخفاف بحقّ اللّه تعالى ذكره والخوف على نفسه ، فإذا كان ذلك فاعتصموا بحبل اللّه جميعا ولا تفرّقوا ، وعليكم بالصبر والصّلاة والتقيّة . 236 - اعلموا أنّ اللّه تبارك وتعالى يبغض من عباده المتلوّن . 237 - ولا تزولوا عن الحقّ وولاية أهل الحقّ ؛ فإنّ من استبدل بنا هلك ، وفاتته الدّنيا وخرج منها . 238 - إذا دخل أحدكم منزله فليسلّم على أهله يقول : السّلام عليكم ، فإن لم يكن له أهل فليقل : السّلام علينا من ربّنا ، وليقرأ قل هو اللّه أحد حين يدخل منزله فإنّه ينفي الفقر . 239 - علّموا صبيانكم الصّلاة وخذوهم بها إذا بلغوا ثماني سنين . 240 - تنزّهوا عن قرب الكلاب ؛ فمن أصاب الكلب وهو رطب فليغسله ، وإن كان جافّا فلينضح « 4 » ثوبه بالماء .

--> ( 1 ) . الشحناء : العداوة ( النهاية : 2 / 449 ) . ( 2 ) . هاج : أي ثار وتحرّك وانبعث واضطرب ، والمراد هنا أنّه لا يكون لها سبب خوف واضطراب . ( 3 ) . بفتح الهمزة والثاء : الاسم من آثر يؤثر إيثارا : إذا أعطى ، والمراد الّذين يستأثرون الأموال دون الناس . ( 4 ) . النّضح : الرشّ ( الصحاح : 1 / 411 ) .